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那些“老游戏”当年怎么玩?
采集侠       发表于:2021-04-18 13:502

原标题:那些“老游戏”当年怎么玩?

▌呼延云

“尽说游行好,春深桃李天。香车旅曲水,宝马踏荒烟。风雨偏今日,莺花又一年,谁家归去晚,彩索尚秋千。”王崇简一首《清明》,将旧京春色勾勒得画景在前。

熬过严冬的人们,在看到柳枝泛黄、草坡冒青的时候,激动的心情是无法言喻的:脱下棉袄,换上单衣,迎着春风,纵情奔跑,大概是人生最快意的事情之一。这时的天气,走出寒冷,距酷暑又还远,草气和花香都在若有若无之间,恰是一年最风和日丽的时候,每个人的身体里又都蕴着使不完的力气,所以都喜欢在户外游戏:放风筝、抖空竹什么的自不必说了,这里要聊聊那些老年间同样流行,现在却已经“小众”了的老游戏。

清代《百子图》(局部)

转风车

空中地上“春之声”

上个世纪30年代拿着风车的母子

既然开头那首诗的最后一句提到“秋千”,就从荡秋千说起吧。

前些年北京的所有社区几乎都架设起了健身器材,但除非楼盘的档次处于中高档,否则极少见到秋千,结果就是公园里但凡有个荡秋千的地方,总是一大群小朋友排着队,坐上去的孩子乘风悠荡大声嬉笑,怎么都舍不得下来,排队的孩子只能眼巴巴地干等,这幕景象,真的让观者发出无奈的苦笑。

在老北京,荡秋千乃是春日的一大节目,特别是清明前后,盛况空前。《析津志》上说:“辽俗最重清明,上自内苑,下至士庶,俱立秋千架,日以嬉戏为乐。”明代则有过之,以至于《酌中志》里记载,那时的清明节又叫“秋千节”:“坤宁宫后及各宫,皆安秋千一架”。秋千上以彩索为系,而且还有专门荡秋千用的“运动服”:“金绣衣襦,香囊结带”,除了单人荡秋千外,还要炫技,“双双对蹴”。在白塔寺有专门的荡秋千表演,那简直是类似于杂技的精彩存在。而百姓人家也寻个平整粗壮的树杈,就挂起秋千来戏耍,那时节,满城都飘荡着随秋千起伏而呼啸的笑闹声。《析津志》称其为“半仙之戏”,指的大概就是衣衫与春风共舞时的飘然之感吧!

旧时荡秋千的小朋友近旁,往往有其他孩子拿着风车戏耍的身影。风车大多是春节前后买的,却在春风里转得最是欢实,这时因为恰逢其时——《燕京杂记》上说“都人谓清明日风作,则一月内无日不风”。《帝京景物略》里提到明代北京风车的制作方法:“剖秫秸二寸,错互贴方纸,其两端纸各红绿,中孔,以细竹横安秫竿上,迎风张而疾趋,则转如轮,红绿浑浑如晕,曰风车。”

到了晚清民初那会儿,北京的风车以“厂甸出品”最为出名。制作者多为北京近郊的农民,他们在农闲时用高粱秆扎成架子,再用高粱篾片圈成圈儿,中间做一小丑,将红绿色彩的纸条粘在圈和轴上,变成一个彩色风轮,然后再用胶泥做成铜钱大小的小鼓框,蒙上两层麻纸裱在一起的鼓皮,做成一面小鼓。然后把风轮和小鼓装在架子上,风轮小轴后面用麻线绞一小绳,风轮一动,小轮便做击鼓声。“厂甸风车”最突出的一个特点是大,架子上少说能装二三十个风轮,多的则装至数百。著名民俗学者邓云乡先生曾回忆道:“卖风车的小贩都集中在海王村门前,推着小车,车就当摊子停在四周。逛厂甸时,游人一走近海王村门前,便是洋洋噪耳的一片风车声,其声浪和夏夜的蛙声、伏天的知了噪,完全一样……”

开春以后,北京多风,南城的孩子们喜欢做一种游戏,每人举着个风车赛跑,当然这种风车只是“普通型”,不能是那种“特大号”的,不然别说跑了,举着都费劲。寻个四面钟广场那样开阔的地方,一群孩子单臂举着风车在风中狂奔,落后或风车断损都算输,那时高天上鸽哨流转,半空中风筝高扬,地面上是一片啪嗒啪嗒的风车鼓响,组成了一曲老北京特有的“春之声”。

抽陀螺

胡同里面传童谣

(传)宋代苏汉臣《婴戏图轴》,画面右下两个孩子正在玩陀螺

春天的游戏,还少不了陀螺。

陀螺的历史可有年头了,早在明代的《帝京景物略》中就有记载:“木制,如小空钟(即空竹),中实而无柄,绕以鞭之绳而无竹尺。卓于地,急掣其鞭,一掣,陀螺则转,无声也,视其缓而鞭之,转转无复住。转之疾,正如卓立地上,顶光旋旋,影不动也。”

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